Mini-curso I:

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“Amistad y concordia en el estoicismo”

Prof. Marcelo D. Boeri 

Pontificia Universidad Católica de Chile

 

Si, como argumentan los estoicos, (i) la virtud o excelencia moral es el único bien en sentido estricto, y (ii) si la virtud es autosuficiente para la felicidad y (iii) el sabio estoico es el único que es virtuoso en sentido estricto (por ser el único que posee el bien real, i.e. la virtud), parece (iv) que el sabio no debe interesarse por los demás y para ser feliz puede recluirse en sí mismo. Sin embargo, ése no parece ser el sentido en el que debe entenderse la autosuficiencia del sabio, pues para ser un sabio estoico no se puede vivir aislado, sino en una comunidad de individuos que comparten los propios intereses.

En este curso nos proponemos examinar la noción estoica de amistad (philia) y, estrechamente conectada con ella, la de concordia (homonoia), dos conceptos clave para la comprensión del proyecto estoico de una ciudad justa. Comenzaremos por analizar la tesis estoica de que lo que nos es familiar nos es conveniente, y lo que nos es extraño nos es inconveniente o dañino. Este tipo de afirmación describe el primer momento egoísta de la autoconservación, una idea conectada con la doctrina estoica de la familiaridad (oikeoisis), que tiene un momento inicial que es común a racionales e irracionales. En una segunda etapa se entiende como la orientación del animal humano al reconocimiento de la propia racionalidad y de la presencia de dicha racionalidad en los demás miembros de la especie. La familiaridad entendida como el cuidado de sí, entonces, sale de una esfera egoísta y se redirecciona en vista de un interés altruista. En el trasfondo de este marco general examinaremos las definiciones estoicas de amistad y concordia, los antecedentes platónicos y aristotélicos de dichas nociones, y el sentido en que los estoicos sostienen que sin amistad ni concordia no puede haber una verdadera comunidad política.

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Mini-curso II:

 

"La amistad y los límites de la comunidad: Platón y Aristóteles."

Prof. José María Zamora

Universidad Autonoma de Madrid, Espanha

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1. Philía tradicional y philía de sofista.

2. Platón: philía, éros y pólis.

3. Philía y koinonía en Aristóteles.